Gott hoch drei

Wie können wir von Gott reden? In mythologischen Zeiten war es einfacher. Da waren die Götter wie Menschen. Manchmal hatten sie Tiergestalt, je nach ihren Eigenschaften, aber sie hatten auf jeden Fall menschliche Züge, oft ins übernatürliche gesteigert. Solche göttlichen Personen waren mächtig und haben die Verehrung durch die Menschen eingefordert. So weit, so gut. Wie sieht das aber heute aus. Unser Gottesvorstellungen sind eher abstrakt und weniger an Personen gebunden. Und doch verwenden wir Bilder und am ehesten das vom Menschen, denn wir sind ja nach dem Abbild Gottes geschaffen. Und so müsste auch das Original, der Schöpfer, so aussehen, wie wir. Und schon haben wir wieder ein Bild, das der Wirklichkeit nicht gerecht wird.
Wir Menschen brauchen Bilder, um von Gott zu reden und das einfachste und naheliegendste Bild für Gott ist der Mensch. Man achte nur darauf, wieviele Bilder menschliche Züge haben, wie der Hirte, der gute Vater oder die liebende Mutter.
Doch wenn wir jetzt von der Dreifaltigkeit reden, dann kommen alle unsere Bilder an ihre Grenzen. Die Kunst hat aber immer versucht, diese Grenze zu überschreiten und eine Wirklichkeit sichtbar zu machen, die wir normalerweise nicht sehen können.
Der Ambo in der Autobahnkirche, der Ort, von em aus das Wort Gottes verkündet wird, trägt dieses dreifache Gesicht Gottes. Aber es sind nicht einfach drei Köpfe dargestellt, sondern zwei Gesichter gehen ineinander über, sie teilen sich ein Auge und ihre Lippen gehen fließend ineinander über, wenn wir da überhaupt von Mündern reden können. Erst das dritte Gesicht, unter den beiden anderen ist voll ausgebildet, es hat einen sichtbaren Mund. Es ist der Mund Jesu, durch den Gott zu uns gesprochen hat. Erst dadurch, dass Gott ein Mensch wie wir wird, erreicht uns auch die Botschaft Gottes.

Für Emil Wachter ist das Geheimnis der Dreifaltigkeit nicht losgelöst von der Menschwerdung zu verstehen. Erst wenn Gott ganz Mensch wird, ein Mensch wie ich und du, ist Gott, dann ist die Dreifaltigkeit vollkommen. Gott braucht den Menschen, um ganz, um dreifaltig Gott zu sein.

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Bilderwelt der Autobahnkirche
 
  

Gargolien

Wir kennen unzählige von ihnen und haben sie auch schon oft gesehen. Von alten gotischen Kathedralen blicken sie auf die Menschen in Form von Wasserspeiern, Brüstungen und als Zierwerk herab. Sie haben unterschiedliche Formen und Gestalten, mal halb Mensch, halb Tier, mal Teufel, mal mit einer dämonischen Fratze, mit Flügeln und aufgerissenen Mündern, zähnefletschend und scheinbar laut schreiend. Die Rede ist von Gargolien, die heute zwar beliebte Fotomotive sind, aber warum es sie gibt, ist weniger bekannt. Wir wundern uns darüber, was diese Früchte des Aberglaubens an einer Kirche verloren haben. Und in der Autobahnkirche taucht mindestens eine von diesen Gestalten in der Krypta auf. Grund genug, um über dieses Relikt abendländischer Geistesgeschichte nachzudenken. 
Die Menschen im Mittelalter und in der frühen Neuzeit hatten vor ihrer Umwelt Angst. Der Teufel trieb sein Unwesen, man musste sich hüten, nicht in seine Fänge zu geraten. Dämonen waren überall. Hinter jeder Ecke konnte der Verführer lauern und locken oder erschrecken. Göttliche Mächte standen mit den bösen in einem ständigen Kampf, die Seelen der Menschen sollten die Beute sein, das Leben der Menschen war der Kampfplatz.
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