Das Abraham-Tor

 

Eine Beschreibung des Abraham-Tores

 
Das Abrahamstor ist der Eingang zum inneren Hof der Autobahnkirche. Die beiden Teile stellen Szenen aus dem Leben Abrahams dar, besonders seine Familiengeschichte im südlichen Teil und das Geschehen um Sodom und Gomorrha im nördlichen Teil. Direkt ins Auge sticht der Gewissenskonflikt, in dem sich Abraham befindet, als er seinen Sohn opfern soll.

 
In den Darstellungen der Lebensgeschichte des Abrahams kann sich der Besuchende wiederentdecken, sei es in der Frage nach dem Glauben an sich, als auch in der Rechtfertigung des Glaubens angesichts von Leid und Ungerechtigkeit in der Welt.
 

Besucher gehen zwischen einem Hahn und Petrus hindurch auf die Kirche zu. Auch hier stellt sich die Frage nach der eigenen Festigkeit und Treue zu Überzeugungen.
 
 
Auch wenn man die Kirche verlässt, kann man sich mit der Lebenssituation heute auseinandersetzen. Im Norden sehen wir die Unterdrückung der Menschenrechte und moderne Fehlentwicklungen, im Süden Bezüge über die Gestalt des Abraham zum Familienleben. Dort sehen wir auch einen kleinen Brunnen, der uns die Gestalt des Propheten Jona ins Bewusstsein ruft.
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Bilderwelt der Autobahnkirche
 
  

Faszinierend

Die beiden Brüder Jakobus und Johannes stehen da, mit offenen Mündern und aufgerissenen Augen. Sie können ihren Sinnen gerade nicht trauen. Sie verstehen nicht, was sie soeben erleben. Sie sind zusammen mit Petrus und Jesus auf den Berg Tabor gestiegen, ein mühsamer und beschwerlicher Weg. Jesus wird vor ihren Augen in eine strahlende Gestalt verwandelt und trägt herrliche weiße Kleide. Neben ihm tauchen zwei Männer auf, von denen sie sofort wissen, dass es Mose und Elia sind. Jesus unterhält sich mit ihnen, bis eine Stimmer ertönt: »Das ist mein geliebter Sohn, auf ihn sollt ihr hören!« Plötzlich ist alles vorbei, Mose und Elia sind verschwunden, Jesus steht wieder ganz einfach vor ihnen, auch das herrliche Strahlen ist nicht mehr. Ihre erste Reaktion ist, für immer an dem Ort zu bleiben, das Erlebte festzuhalten und drei Hütten zu bauen, was sie dann natürlich nicht tun, denn sie machen sich wieder an den Abstiegt vom Berg Tabor.
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