Gottesbild ist Menschenbild

Wenn wir von Gott sprechen, dann müssen wir uns unserer Sprache bedienen. Wir spüren dann sehr schnell, wie begrenzt diese Sprache ist. Vieles, was wir erahnen, können wir nicht in Worte fassen und stoßen an Grenzen. Oft sind es nur Bruchteile unserer Erfahrung, die wir mitteilen können. Wenn es an konkreten Aussagen fehlt, dann haben wir aber noch die Möglichkeit, in Bildern zu sprechen, die eine größere Bandbreite für Interpretionen lassen. Was nur über Erfahrung vermittelt wird, soll über ein Bild transportiert werden, das bei uns entsprechende Assoziationen auslöst, wie ebenso individuell wie die Erfahrungen sind. Denn Bilder rühren unsere Erfahrung an un ermöglichen uns so, das, was ein anderer Mensch erlebt hat, für uns nachzuvollziehen.
Objektivität, wenn es um Erfahrung geht, gibt es nicht und über Gott kann ich schon gar nicht objektiv sprechen. Deshalb reden wir von Gott am liebsten in Bildern. Diese Bilder sind Wege, auf denen wir gehen. Im Gehen wird uns manches klar, ohne dass wir es durch und durch verstehen müssen. Bilder sind natürlich begrenzt und drücken nur einen kleinen Teil der Wirklichkeit Gottes aus. Wir setzen dabei an unseren Erfahrungen an. Manche können wir nachvollziehen, andere nicht. Es sind in jeden Fall Bilder aus unserer Menschenwelt, die wahrscheinlich mehr über uns selbst als über Gott aussagen. Der leere Thron in der Nordseite der Autobahnkirche ist ein solches Bild, das ganz viel Spielraum für die Interpretation lässt. Ist Gott selbst dieser leere Thron - wohlgemerkt es ist ein Bild der menschlichen Erfahrungswelt - oder ist es der Ort, von dem aus Gott herrscht?
Ist es ein Bild für Gott selbst oder für die Gegenwart Gottes? Genau betrachtet führen solche Überlegungen nicht weiter, wir reden nur über etwas, das wir Menschen kennen. Das wird Gott nicht gerecht. Wir reden über unsere Erfahrungen mit Herrschaft und übertragen sie auf Gott und das, was wir als die Wirklichkeit Gottes verstehen. Wir sagen etwas über uns aus und darüber, wie wir zu Herrschaftsformen stehen. Gott ist lediglich eine Erfahrungsweise davon. Wenn wir von Gott sprechen, dann erzählen wir mehr über uns.
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Bilderwelt der Autobahnkirche
 
  

Gargolien

Wir kennen unzählige von ihnen und haben sie auch schon oft gesehen. Von alten gotischen Kathedralen blicken sie auf die Menschen in Form von Wasserspeiern, Brüstungen und als Zierwerk herab. Sie haben unterschiedliche Formen und Gestalten, mal halb Mensch, halb Tier, mal Teufel, mal mit einer dämonischen Fratze, mit Flügeln und aufgerissenen Mündern, zähnefletschend und scheinbar laut schreiend. Die Rede ist von Gargolien, die heute zwar beliebte Fotomotive sind, aber warum es sie gibt, ist weniger bekannt. Wir wundern uns darüber, was diese Früchte des Aberglaubens an einer Kirche verloren haben. Und in der Autobahnkirche taucht mindestens eine von diesen Gestalten in der Krypta auf. Grund genug, um über dieses Relikt abendländischer Geistesgeschichte nachzudenken. 
Die Menschen im Mittelalter und in der frühen Neuzeit hatten vor ihrer Umwelt Angst. Der Teufel trieb sein Unwesen, man musste sich hüten, nicht in seine Fänge zu geraten. Dämonen waren überall. Hinter jeder Ecke konnte der Verführer lauern und locken oder erschrecken. Göttliche Mächte standen mit den bösen in einem ständigen Kampf, die Seelen der Menschen sollten die Beute sein, das Leben der Menschen war der Kampfplatz.
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