Engel der Stille

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Nicht immer werden Engel so dargestellt wie Menschen. Wir reden von ihnen, aber wir wissen nicht, wie sie aussehen. Wir haben bestimmte Vorstellungen, an denen wir sie erkennen. Ganz gleich wie groß oder ernsthaft, wie niedlich oder klein, die Flügel sind ihnen meistens eigen und daran erkennen wir sie. Emil Wachter beschränkt sich oft darauf, die Flügel zu zeigen, wenn er von Engen erzählen will. In der Südostecke in der Krypta der Autobahnkirche entdecken wir die Flügel eines Engels, den ich Engel der Stille nennen will. Er steht im Dunkeln, ist etwas verborgen, er springt nicht sofort ins Auge, aber er ist da.
Die Krypta als Rückzugsort steht für die Stille. Man muss hinabsteigen, um zur Ruhe zu kommen. Das ist nicht nur symbolisch zu verstehen, sondern auch wörtlich. Man muss in sich hinabsteigen, wenn man Ruhe und Stille finden will. Der Engel ist der Wächter der Stille, der uns auf diesem Weg begleitet. Ob die Flügel jetzt für den Botendienst zwischen der göttlichen und der menschlichen Sphäre stehen, ob sie einen Schutz bieten, der uns einhüllt, ob sie uns abschirmen vor dem Alltag, der uns an der Stille hindert, sei dahingestellt. Alles ist möglich, zu jedem verhilft dieser Engel. Doch eines kann er beim besten Willen nicht schaffen: Unsere Bereitschaft, uns auf die Stille einzulassen. 
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Der Engel als Bote lädt ein, er begleitet uns auf diesem Weg. Er öffnet die Quellen des Göttlichen in uns, aber er schafft diese Stille nicht. Es liegt an uns, ob wir bereit sind, hinabzusteigen. Es ist unsere Aufgabe, dem Göttlichen in uns, der Stille den Raum zu geben, den sie braucht. Wir sollen die Bereitschaft aufbringen, die Stille auszuhalten und in den Alltag zu retten. Wir müssen letztlich bereit dazu sein, dass es still werden kann. Der Engel ist lediglich eine stille Einladung dazu. Wenn wir ihn so sehen, dann kann er eine große Hilfe, diese schwierige Aufgabe zu meistern. Wenn wir ganz still werden hören wir vielleicht seine leise Stimme, die sagt: »Komm schon, miteinander werden wir still.«
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Wenn Abraham alle Menschen als Stammvater umfasst, kommt eine Botschaft heraus, wie sie besser nicht formuliert werden kann. Sie zieht sich durch die Heilige Schrift wie ein roter Faden. Beim Propheten Jesaja hört sie sich so an: »18b Der HERR sagt: »Die Zeit kommt, dass ich die Menschen aller Völker und Sprachen versammle. Sie alle werden zu mir kommen und meine Herrlichkeit sehen. 19 Ich werde ein Zeichen unter ihnen aufrichten und Boten zu ihnen senden – Menschen aus allen Völkern, die sich mir angeschlossen haben. Zu den fernsten Küsten sende ich meine Boten, nach Tarschisch, Put und Lud, nach Meschech, Tubal und Jawan. Unter den Völkern, die noch nichts von mir gehört und meine herrlichen Taten nicht gesehen haben, sollen sie meinen Ruhm bekannt machen. 20 Wenn sie zurückkehren, werden sie alle eure Brüder und Schwestern mitbringen, die noch unter den Völkern zerstreut sind. Auf Pferden, Maultieren und Dromedaren, in Wagen und Sänften werden dann aus aller Welt die Zerstreuten meines Volkes zu meinem heiligen Berg nach Jerusalem gebracht werden, als eine Opfergabe der Völker für mich, den HERRN – so wie ihr Israeliten eure Speiseopfer in reinen Gefäßen zu meinem Tempel bringt. « (Jesaja 66,18b-20, Übersetzung Gute Nachricht).
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